Marienbild aus der Mauritiuskirche in Bilzen

Das um 1661/65 entstandene Gemälde zeigt den hl. Dominikus, der den Rosenkranz von der Gottesmutter empfängt und einen anderen Rosenkranz an den Deutschordens-Landkomtur Edmond Godfried van Bocholtz reicht, was ein Beweis für die Wichtigkeit des Rosenkranzes in der Frömmigkeit des Ordens ist.

Auf Wolken sitzend erscheint die Muttergottes mit dem stehenden Jesuskind im linken Arm dem knienden mit dem Ordenshabit bekleideten hl. Dominikus. Maria mit weißem Kopftuch, rotem Kleid und blauem Mantel überreicht dem Heiligen mit der rechten Hand einen Rosenkranz, der selbst mit der linken Hand einen Rosenkranz an Edmund Gottfried von Bocholtz, den Landkomtur der Ballei Altenbiesen (1657-90) übergibt. Der kniende Landkomtur drückt demütig mit der linken Hand sein Halstuch und das Ordenskreuz gegen die Brust. Über seinem Kürass trägt er den weißen Ordensmantel mit dem schwarzen Ordenskreuz an der linken Seite. Rechts von ihm schaut ein junger Mann im Kürass und mit braunem Mantel über den Schultern wie der Landkomtur auf den Rosenkranz. Das nackte Kind sieht, wie ein schwebendes Engelchen, begleitet von zwei Cherubim, zwei weitere Rosenkränze darbietet.

Im Halbdunkel des linken Hintergrundes befinden sich drei weibliche Heilige, darunter vermutlich die hl. Lucia, die von der wunderbaren Handlung Marias angezogen wird. Ganz links kniet ehrfürchtig - er hat seinen Helm abgesetzt - der hl. Georg, dargestellt als römischer Tribun. In der rechten Hand hält er ein Banner mit Deutschordenskreuz. Mit seiner Linken presst er seinen roten Mantel gegen eine antike Rüstung und richtet als einziger seinen Blick auf Gottvater, der ganz oben zwischen den Wolken mit dem Heiligen Geist in der Gestalt einer Taube erscheint.

Das Gemälde wurde für den neuen Hauptaltar (geweiht am 25. März 1661) der St. Mauritiuskirche in Bilzen bei dem Maler Walthere Damery bestellt.

Die Komposition des Altarblattes drückt einerseits auf formale Weise die Bedeutung der Rosenkränze als Verbindung von Himmel und Erde (Hl. Theresia von Avila) aus, anderseits auf eine dynamische Weise die Vermittlung durch Maria und den hl. Dominikus. Ikonologisch wird eine Verbindung zwischen der Aufgabe des Deutschen Ordens und dem Auftreten des hl. Dominikus im Kampf gegen die Ketzerei (Albigenser) zur Erhaltung des katholischen Glaubens hergestellt. Dieses gegenreformatorische Engagement spricht auch aus der Tatsache, dass Edmund Gottfried von Bocholtz im Zusammenhang mit dem Altarbild noch zwei Devotionsbilder bei Damery in Auftrag gab, den hl. Karl Borromäus und den hl. Franz von Sales.

Der Orden besaß das Patronat zahlreicher Pfarrkirchen. Oft trug er dafür die Baulasten, die Kosten der Ausstattung sowie die Besoldung des Pfarrers, den er dem Bischof zur Ernennung präsentierte. Soweit es möglich war, zog der Orden dafür seine eigenen Priesterbrüder heran. Hier hat er mit der Stiftung des Altarblattes in der Darstellung gleichzeitig den Ansatz der Gegenreformation - in der Ballei Altenbiesen aufgrund der Nachbarschaft zu den kalvinistischen Niederlanden besonders intensiv gefördert - und die Repräsentation des Kirchenherrn verbunden. Der Landkomtur wird in den zentralen Vorgang christ-katholischen Geschehens unmittelbar eingebunden und damit in seiner Bedeutung erheblich über den Typ der mittelalterlichen Stifterfigur herausgehoben.

(Aus: P. Piotr Rychel OT, in: Elisabethkirche Newsletter Nr. 106/2024)